2025年9月29日下午，中共中央政治局就系统推进我国宗教中国化进行第二十二次集体学习，习近平总书记在主持学习时指出，我国各宗教只有始终扎根中华大地、浸润中华文化，才能健康传承。要植根中华五千年文明，推动我国宗教同中华优秀传统文化相融合，引导宗教界人士和信教群众增强中华文化认同感。他强调，激发宗教界主动作为、自我变革，对推进我国宗教中国化至关重要。这是对中国特色社会主义宗教理论的守正创新，更是对新时代宗教工作规律的科学把握。习近平总书记在中共中央政治局第二十二次集体学习时的重要讲话，思想深刻、内涵丰富，把我们党对宗教工作的规律性认识提升到新的高度，必须认真学习、深刻领会、指导实践。
一、宗教中国化的历史逻辑：中华文化是宗教健康传承的深厚土壤
中华文明强大的包容性、融合力与向心力，为外来宗教的中国化提供了丰沃土壤。例如，佛教自汉代传入中国汉地以后，历经魏晋南北朝至隋唐的创造性转化，最终形成具有鲜明中国特色的汉传佛教体系。
新疆地区的伊斯兰教中国化进程，同样深刻体现了中华文明的包容性与向心力。与中原地区伊斯兰教在儒释道文化环境中逐步调适不同，新疆的伊斯兰教中国化，一方面积极吸纳中华文化，另一方面又是在吸收古代西域固有文化，如原始宗教、萨满教、祆教、摩尼教、西域佛教等文化成分的基础上发展起来的。新疆长期以来是多种宗教并存的格局。汉代以来，汉语成为西域官府文书通用语之一，中原的历法、礼仪、音乐、农技广泛传播，高昌回鹘沿用唐代历书直至10世纪，岑参诗句“叶河蕃王能汉语”生动描绘了当时民汉语言并用、文化交融的盛景。即便在10世纪喀喇汗王朝时期伊斯兰教开始规模性地传播后，也没有改变新疆的多种宗教并存格局，更没有改变中华文明的特质与走向，交融共存始终是新疆宗教关系的主流。
宗教中国化的历史逻辑，根源于中华文明突出的包容性。中华文明自古以“和而不同”“兼容并蓄”为文化品格，为外来宗教提供转化再生的社会空间与思想资源。历史表明，凡宗教能主动吸纳中华文化核心价值——如仁爱、忠孝、中和、大一统等理念，便能实现健康传承；反之，则易陷入封闭排他、与主流社会脱节的困境。因此，中华文化绝不是宗教中国化进程中的外在装饰， 而是本土化、时代化、健康化传承的内在基因。
二、宗教中国化的主体逻辑：激发宗教界主动作为与自我变革
习近平总书记强调，我国是中国共产党领导的社会主义国家，积极引导宗教与社会主义社会相适应是必然要求。中国共产党在处理同宗教界关系时坚持“政治上团结合作，信仰上互相尊重”，共同致力于实现中华民族伟大复兴的中国梦。正因如此，宗教界更要发挥主体作用主动作为，积极适应中国社会文化、政治制度和时代要求，在教义教规、管理制度、礼仪习俗、行为规范等方面体现中国特色，提高自我教育、自我管理、自我约束水平。必须激发宗教界的主体意识，推动其进行自我变革。
当前，新疆伊斯兰教中国化面临语言载体、思维方式与文化认同等深层次挑战。要支持宗教界在教义阐释、管理制度、礼仪习俗、行为规范等方面体现中国特色、适应时代要求，推动经典翻译，用符合中华文明的概念进行阐释，突出其中蕴含的爱国精神、中道思想、社会责任等与社会主义核心价值观相契合的内容，鼓励宗教团体以国家通用语言文字开展讲经活动，逐步构建中国化的经学思想体系、话语体系。
要引导宗教界自觉将自身命运与国家命运、民族复兴紧密相连，激发宗教界的主体意识，使其从“被动接受”转向“主动融入”，从“被动响应”转向“主动作为”，才能真正形成推进我国宗教中国化的合力。
三、宗教中国化的实践逻辑：以文化润疆为关键抓手键抓手
推进新疆伊斯兰教中国化，必须与文化润疆紧密结合。文化润疆不仅是新时代党的治疆方略的重要组成部分，更是铸牢中华民族共同体意识、增强中华文化认同的根本举措。文化润疆的核心在于“润”——以文化人、以文育人、以文润心，使中华文化如春风化雨，浸润各族群众特别是信教群众。
坚持党的领导是根本保证。文化润疆的主导力量在党，坚持党的文化领导权是事关党和国家前途命运的大事。系统推进我国宗教中国化“导”的力量也在党，要做好“导”的工作，牢牢掌握宗教工作主动权。只有在党的全面领导下，才能确保坚持我国宗教中国化方向不偏、力度不减、成效不虚。一方面要守住意识形态阵地， 坚决肃清民族分裂、宗教极端思想流毒，牢牢掌握新疆意识形态领域的领导权、主动权、话语权，积极稳妥处理涉民族因素的意识形态问题。另一方面要积极引导新疆各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的中华民族共同体理念，增进认同、促进团结、凝聚人心，将新疆各族人民群众的智慧和力量凝聚到实现中华民族伟大复兴的进程上来。
强化中华文化认同是宗教中国化的根基。文化润疆旨在通过加强中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的宣传教育，将中华民族共同体意识教育纳入干部教育、青少年教育和社会教育，使各族人民“从血液中认同中华文化”。对于宗教界而言，意味着要深入学习中华经典，理解“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的核心理念，并将其融入教义阐释与宗教实践中。
加强经学思想建设是核心任务。新疆伊斯兰教要充分吸收中华传统哲学、伦理与美学资源，体现具有中国特色的教义教规。要赋予教义教规以时代内涵，挖掘其中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，推动宗教思想观念的现代化转型。在社会主义核心价值观引领下，建设体现中国特色的教义教规、管理制度、礼仪习俗、行为规范，铸牢中华民族共同体意识根基。
推动我国宗教同中华优秀传统文化相融合是新要求。宗教界应主动作为，自觉弘扬传统文化的精华，自觉抵制传统文化的糟粕，不应抱残守缺、因循守旧、故步自封。新疆拥有丰富的历史文化资源，如丝绸之路文化、佛教石窟艺术、歌舞文化、多民族民俗等。文化润疆应深挖这些优秀传统文化资源的价值，让信教群众在参与中增强文化自豪感，进一步增强对中华文化的认同与热爱。
结语：在中华民族伟大复兴中书写宗教中国化新篇章宗教中国化新篇章
系统推进我国宗教中国化，是实现中华民族伟大复兴的内在要求。系统推进我国宗教中国化，不是要改变宗教，而是引导宗教在中华文化母体中焕发新的生机；不是要割裂传统，而是要在守正创新中实现传统与现代的有机统一。站在新的历史方位，我们要更深刻认识到，宗教中国化的深度，取决于对中华文化认同的厚度；宗教健康传承的广度，取决于与社会主义社会相适应的程度。坚持我国宗教中国化方向，激发宗教界“主动作为、自我变革”的内生动力，以文化润疆为实践载体，方能进一步形成推进我国宗教中国化的合力。在新时代新征程上，以文化润心、以共识聚力、以行动笃行，必将绘就宗教和顺、民族和睦、社会和谐、国家长治久安的美丽画卷，为实现中华民族伟大复兴汇聚力量。
（来源：《中国宗教》2025年12期 作者：彭无情 新疆师范大学马克思主义学院教授、新疆宗教研究中心主任）
